三国里最没良心的，非笮融莫属。这人三次对着恩人举起屠刀，连孕妇都没放过，可现在的寺庙里，他的画像却挂在显眼处，被当成传播佛教的功臣供奉着。
笮融最早跟着徐州牧陶谦混，负责督管广陵、下邳、彭城三地的粮食运输。陶谦待他不薄，给了他极大的自主权，可他转身就把运粮的船改成了私船，把本该送往前线的军粮，全拿去修寺庙、塑佛像。广陵太守赵昱是个厚道人，见他带着部下来投奔，特意摆了宴席招待，席间还劝他：“乱世里该多囤粮食，少盖寺庙。” 笮融笑着敬了他三杯酒，第二天就带着亲兵闯进太守府，把赵昱砍了头，抢光广陵的财物，连老百姓的锅碗瓢盆都没放过。
接着他跑到彭城，彭城相薛礼是他的老熟人，当年还帮他求过情。薛礼见他狼狈，把最好的宅院让出来给他住，每天好酒好肉招待。可笮融看上了彭城的兵器库，趁薛礼陪他逛城墙时，使了个眼色，身后的刀就捅进了薛礼的后背。他下令屠城三天，连寺庙里的和尚都没能幸免，只因为有个老和尚说了句 “杀人会遭报应”。
展开剩余65%最让人齿冷的是对刘繇的背叛。刘繇是汉室宗亲，见他走投无路，让他去豫章当太守，还派自己的侄子刘磐给他当副将。笮融表面感恩戴德，暗地里却招兵买马，等势力壮大了，趁着刘磐外出作战，突然发难，不仅杀了守城的将士，还把刘繇留在豫章的家眷全抓了起来，孕妇被他挑在枪尖上取乐，惨叫声传到十里外。
可就是这么个杀人不眨眼的恶魔，却干了件让佛教徒记了他千年的事 —— 他修的寺庙规模空前，佛像用黄金涂身，绸缎做衣，还举办 “浴佛节”，方圆百里的信徒都来参加，路上车水马龙，光是施舍的饭食就摆了几十里。他让人把佛经里的故事刻在石碑上，这成了中国最早的佛教造像碑之一，现在还能在博物馆里看到残片。
东晋的和尚写《高僧传》时，特意给笮融留了个位置，说他 “虽行止有亏，然弘法之功不可没”。意思是他做人虽然不咋地，但传播佛教的功劳很大。现在江苏、安徽的一些寺庙里，甚至有专门纪念他的 “融公殿”，香火还挺旺。
这事儿想想就觉得讽刺。赵昱、薛礼这些真正的好人，早就被历史遗忘，连块墓碑都没留下；而杀害他们的笮融，却因为盖了几座寺庙，成了后世称颂的 “大德”。就因为他把抢来的钱花在了佛像上，那些沾满鲜血的铜钱，摇身一变成了 “功德钱”。
其实细想起来，历史有时候就这么不讲理。评判一个人的时候，往往只看他留下了什么，而忽略了他是怎么得到的。笮融的寺庙再辉煌，梁木里也渗着无辜者的血；他塑的佛像再庄严，金箔下也藏着被抢百姓的泪。可后人记住的，偏偏是那些金碧辉煌的表象。
现在去寺庙参观，看到那些精美的造像时，不妨多想想 —— 这背后，是不是也藏着像笮融这样的故事？我们歌颂功绩的时候，是不是该问问，这功绩的代价是什么？毕竟，比起一座冰冷的佛像，那些被辜负的善意、被践踏的生命，才更值得被记住。
# 历史的另一面 #被误解的古人 #善恶的边界
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